آموزش کودک برای مدیریت استرس موثر است . با آموزش او برای چگونه نفس کشیدن، مدیتیشن و انجام تکنیک های کاهش استرس ، دیگر هر زمان که پاسخ های استرسی وجود دارد باعث می شود که او بتواند یک زندگی سالم داشته باشد.
زندگی با استرس متاسفانه یک بخش طبیعی از زندگی مدرن است. مدیتیشن ابزار مدیریت استرس موثر می باشد، حتی برای کودکان بسیار جوان هم وجود دارد. با هدایت فرزند خود از طریق مراقبه او را قادر به تفکر درباره خود خواهید کرد، شما هدیه ای بسیار ویژه در دراز مدت به اوخواهید داد.
با توجه به مقاله ای در نیوزویک در سال 2009 منتشر شد، مراقبه در برخی از مدارس دولتی تدریس میشده است وبرای ایجاد یک فضای آرام موثر خواهد بود . فلچر دردانشکده جانسون در واشنگتن DC در دو دوره 20 دقیقه ای مدیتیشن در روز را آموزش می دهد.
به عنوان یک پدر و مادر، چالش شما این است که فرزند خود را به مراقبه علاقه مند کنید. گاهی اوقات این کارمی تواند مشکل باشد. بچه های جوان پر از انرژی و فکر می شوند .
مهم ترین چیز برای انجام این کار این است که ازمراقبه لذت ببرند و زمان آرامی را داشته باشند. در اینجا یک ورزش ساده مراقبه هدایت شونده است که شما می توانید برای شروع استفاده کنید. به یاد داشته باشید این لذت و آرامش هم برای شما وهم کودک شما با پخش موسیقی ملایم، نور شمع و حالت دراز کشیده بر روی زمین کمک کننده است.
در حالی که کودک خود را آرام می کنید سعی کنید ساحل دریا را در یک روز آفتابی و گرم تجسم کند و از آنها بخواهید در برابر ساحل،صدای مرغان دریایی که در بالای سرشان پرواز می کنند را بشنوند ، به آنها اجازه دهید که به استراحت ذهن و روح و روان بپردازند.این تمرین را تا زمانی که فرزند شما از آن لذت می برد ادامه دهید. هنگامی که آنها آماده هستند از آنها بخواهید تا تمرینات مراقبه را دوباره انجام دهند، بازوها و پاهای خود را در حالت دراز کشیده قرار دهند و تنفس عمیقی را داشته باشند .
طبق تحقیقات موسسه هیپنوتیزم بالینی کالیفرنیا مدیتیشن می تواند در کنار اثرات مثبت، برای برخی از مراقبه کنندگان ، مخصوصا کسانی که بدون مشورت با اساتید خبره و به تنهایی به مراقبه می پردازند، خطراتی به همراه داشته باشد. از جمله این خطرات می توان به موارد زیر اشاره کرد:
مشکل آن است که اکثر افراد بدون مشورت با اساتید مراقبه و بدون در نظر گرفتن حالات خود به انواع مراقبه دست میزنند و برخی از اساتید نیز بدون در نظر گرفتن سوابق بیماری افراد، آنها را به ادامه مراقبه تشویق می کنند و حل مشکلات پیش آمده فرد را موکول به ادامه مراقبه و زمان می کنند. مراقبه در دو دسته از افراد به هیچ وجه توصیه نمی شود:
منبع:http://www.gorouh.org/Meditation/
|
مراقبه دارای قسمت های مختلف است که به ترتیب عبارتند از:
۱-مقدمه و سوره قدر
2-تنفس موزون و هدفمند
۳ -شارژ انرژی های سیکلهای بیوریتم بدن
4-دعا برای دیگر مراقبه کنندگان
5-تجسم اهداف و آرزوها
6-شکرگزاری از خدا
7-خاتمه و ذکر سه قل هو ا...
1 - تشویق و ترغیب به ازدواج و نهراسیدن از تنگدستى
قرآن کریم مىفرماید: «افراد بىهمسر و کنیزان و بردگان را به ازدواج یکدیگر درآورید - چرا که - اگر زن و مردى تنگدست باشند خدا از فضلش آنان را بىنیاز خواهد فرمود». [1]
پیامبر گرامى صلى الله علیه وآله وسلم فرمود: «از راه ازدواج روزى را به دست آورید». [2]
آن حضرت در بیانى دیگر فرمود: «در اسلام هیچ چیز نزد خدا محبوبتر از خانهاى نیست که با ازدواج آباد شود». [3]
همچنین می فرماید: «هر کس ازدواج کند نصف دینش را بازیافته است و نصف باقیمانده را - باید - از راه پرهیزگارى به دست آورد». [4]
و نیز فرموده است: «دو رکعت نماز مرد زندار از شبزندهدارى و روزهدارى مرد عزب - مجرد - برتر است». [5]
2 - تشویق براى میانجیگرى
پیامبرگرامى صلى الله علیه وآله وسلم فرمود: «ازدواج کنید و مجردها را همسر دهید. نشان بخت بلند مسلمان این است که زنى بىشوهر را شوهر دهد». [6]
امام هفتم علیه السلام فرمود: «سه کس در روز قیامت که جز عرش الهى سایهاى نیست، در سایه عرش خدا هستند؛ کسى که برادر مسلمانش را همسر دهد، بارى از دوش او بردارد و گرهى از زندگىاش باز کند و راز او را نگهدارد». [7]
3 - معرفى همسران و زنان شایسته و بایسته ازدواج
پیامبر گرامىصلى الله علیه وآله وسلم فرمود: «بهترین کالاى دنیا همسر شایسته است». [8]
حضرت على علیه السلام فرمود: «بهترین زنان شما پنج دستهاند: عرض شد: آن ها چه کسانى هستند؟ فرمود:
سهلگیر، نرم خو، رام، زنى که تا خشم شوهر را فرو ننشاند آرام نگیرد و زنى که حیثیت شوهر خود را حفظ کند، این چنین زنى فرمانبر خداست و از لطف او ناامید نگردد». [9]
4 - از ازدواج با افراد زیر خوددارى کنید
شرابخوار، بىدین، بدخلق، سستایمان.
امام رضا علیه السلام فرمود: «مبادا به شرابخوار دختر دهید که دختر را به بدکارهاى دادهاید». [10]
تذکر: البته آدم معتاد و سربار جامعه، دست کمى از شرابخوار ندارد و باید از دادن دختر به او پرهیز شود.
پیامبر گرامى صلى الله علیه وآله وسلم فرمود: «کسى که نازدانهاش را به ازدواج بىدین - فاسق - در آورد روزى هزار بار لعنت بر او نازل شود». [11]
حسن بن بشّار به امام هفتمعلیه السلام نوشت: «یکى از بستگان، از دخترم خواستگارى کرده ولى اخلاق ناپسندى دارد، چه کنم؟ حضرت پاسخ داد: اگر بد اخلاق است به او دختر نده». [12]
امام صادق علیه السلام فرمود: «از مردم سست ایمان زن بگیرید اما به آنها زن ندهید چون زن در آداب و اخلاق تحت تأثیر شوهر است و شوهر عقیده، دین و مذهب خود را بر او تحمیل مىکند». [13]
5 - بدترین زنان و مردان
پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم فرمودند: «بدترین زنان عبارتاند از: نازا، کثیف، لجباز و نافرمان که در میان خویشان پست و در نظر خود عزیز باشد و نسبت به همسر خود سرکش و نسبت به بیگانگان رام است». [14]
در بیانى دیگر فرمود: «مردى که همسرش را بیازارد، نماز و هیچکار خیرى از او پذیرفته نیست و او نخستین کسى است که وارد آتش مىشود». [15]
و نیز پیامبر فرمود: «آن کس که بیش از سهبار همسرش را بزند در قیامت مقابل چشم اولین و آخرین خدا او را رسوا مىکند». [16]
از مجموع آیات و روایات اهمیت ازدواج و چگونگى آن از نظر اسلام روشن مىگردد. اما یک سؤال مطرح مىشود که با توجه به مشکلات اقتصادى و نابسامانىهایى که جوانان با آن روبرو هستند چگونه ازدواج نمایند؟ براى رفع این نگرانى و اضطراب، جوانان عزیز و مؤمن باید به چند نکته توجه داشته باشند تا بتوانند در این مرحله از زندگى موفق شوند:
1- توکل به خدا و اعتماد به او؛
یکى از اساسىترین کلیدهاى حل مشکلات از جمله مسأله ازدواج توکل و اعتماد به خداست. باید انسان ایمان خود را به خدا و وعدههایى که داده است محکم واستوار کند و از بدگمانى و دو دلى نسبت به وعدههاى الهى بدور بوده و مطمئن باشد پروردگار بزرگ او را تنها نمىگذارد و او را به حال خود رها نمىکند.
در همین رابطه براى رفع دلنگرانى نسبت به کاستىهاى معیشتى فرموده است: «اگر نیازمند باشند خدا از فضلش آنان را بىنیاز گرداند». [17]
و نیز روایاتى که در بخش اول ذکر شد بر این نکته تأکید دارند.
2- کنار گذاشتن تشریفات زاید، هزینههاى قابل حذف و پیشگیرى و دورى کردن از مراسم پر سر و صدا و پر خرج؛
3- قناعت؛ علاوه بر دورى از تشریفات، زندگى را باید بر اساس قناعت پایهریزى کرد و معناى قناعت آن است که در اداره زندگى به حداقل بسازد.
4- بهرهگیرى از خلاقیت، ابتکار و تجربیات دیگران؛
انسان موجودى است نیرومند، مبتکر، خلاق و داراى استعدادهاى شگرف ذاتى که خداوند این استعدادها را در او به ودیعت نهاده است. بنابراین اگر به این نیروى خارقالعاده خود پى ببرد و از آن استفاده کند قادر است بزرگترین موانع و مشکلات را با سرپنجه تدبیر از سر راه بر دارد.
کسى که مشکلى به نام ازدواج را پیشرو دارد، لازم است باهوشمندى، موقعیت، جایگاه و امکانات موجود و بالقوه خود را دریابد و بهگونهاى گام در این راه نهد که کامروا به مقصد برسد و از غلبه دادن احساسات و خیال پردازىها بر واقعیات پرهیز کند.
از سوى دیگر بهرهگیرى از تجربه دیگران بویژه پدر و مادر و دوستان و بستگان دلسوز سرمایه گرانبهایى است که فرد باید آن را با فکر و تدبیر خویش بیامیزد و با بهرهگیرى از آن بر مشکلات فایق آید.
تصور اینکه از نخستین روزهای زندگى، هیچ کم و کاستى در آن نباشد و از هر جهت امکانات یک زندگی مرفه فراهم باشد ، تصورى بدور از واقعیت و امرى خیال پردازانه است، بلکه باید دانست که تکمیل زندگى نیز مشمول قانون تدریج است و همانطور که همه امور مربوط به این جهان به تدریج شکل گرفته و کامل مىشود، زندگى نیز چنین است.
5 - انتخاب همسر موافق و همشأن؛
اگر همسر به معناى واقعى، همسرى همشأن و همسنگ در تمام زمینههاى گوناگون عقیدتى و مذهبى، اخلاق، فرهنگ خانوادگى، اصالت و نجابت، شغل، تحصیلات و سایر موارد باشد، بسیارى از مشکلات با همدلى طرفین قابل رفع است.
علت تأکید اسلام عزیز بر اوصاف بایسته یک همسر شایسته آسان شدن زندگى و رهایى از گرههاى کور آن است.
و سفارش اسلام برای ازدواج نکردن و همدم نشدن با میخواره، بىدین و سست ایمان یا زن بدخو و یا زن کثیف و لجباز و بیگانهگرا و دهها سفارش و هشدار دیگر در راستای همین موضوع است که ازدواج با چنین افرادى هدف مقدس زندگى را تأمین نمىکند و نتیجهاى جز خون جگر خوردن ندارد.
6- پاداشهایى که براى تشکیل خانواده مقرر شده است؛
وقتى تشویق و ترغیبهاى اسلام را به ازدواج و همچنین پاداشى که براى تأسیس کانون مقدس خانواده در نظر گرفته شده است، ملاحظه مىکنیم، بسیارى از مشکلاتى که در این راه وجود دارد براى انسان قابل تحمل شده و به امید دستیابى به پاداش الهى، گرفتارىهاى ازدواج با دل و جان پذیرفته مىشود. مگر کدامیک از تکالیف الهى بدون مشکل و تحمل سختى است؟! نماز همراه با مشکلات است، روزه همراه با مشکلات است، جهاد در راه خدا همراه با مشکلات است و... ازدواج نیز یکى از اینها است. ازدواج تلاش مقدسى است که انسان مسلمان به عنوان تکلیف شرعى و براى کسب رضاى خدا و امید به پاداش اخروى آن را انجام می دهد.
7- پاکدامنى فرد و پاکى جامعه یک اصل زیربنایى است؛
ازدواج سبب مىشود تا غریزه سرکش و نیرومند جنسى که پس از تشنگى و گرسنگى در ردیف سوم جاى دارد در چارچوبی قانونمند و سازمان یافته قرار گرفته و علاوه بر دست یابی به آرامش روانى و سامان یافتن نابسامانىها باعث شود شخص تقواى جنسى و اخلاقى کسب کرده و به فرموده پیامبر گرامىصلى الله علیه وآله وسلم نصف دینش را به کف آورده و حفظ کند.
8 - کسب اعتبار اجتماعى، جلب اعتماد دیگران و برخوردارى از موقعیت برتر.
افراد متأهل از شانس بیشترى براى کار برخوردارند و فرصت و موقعیت برترى نسبت به افراد مجرد دارند. مردم اعتماد بیشترى به افراد متأهل دارند.
منبع:http://www.mazaheb.com/index.php?option=com_content&view=article&id=210&catid=6
عشق شهوانی :که براساس جاذبه جوانی بوده وویژگی آن اشتیاق شدید به خود فاش سازی سریع وصمیمیت جنسی است .
عشق دوستانه :
(که به آهستگی ودر اثر دوستی های قبلی ایجاد می شود .)
عشق بازیگرودمدمی:
که ویژگی افرادی است که می توانند به سادگی از یک رابطه به سراغ رابطه ای دیگر بروند ویا در یک زمان در بیش از یک رابطه وارد شوند ( که طبیعتاً حداقل تعهد را می توان در آن مشاهده کرد)
خود باختگی :
هر نوعی عشق خود باخته ، ایثار گر وعمیقا دلسوزانه است .
با اینکه طبقات اختصاصی لی ، ذهنی وبراساس حدس وگمان بنانهاده شده اند تا پژوهش های آن زمانه ، اما در عین حال قابل قبول بوده ودر حکم یک مدرک کافی وبسنده در مورد این نکته هستند که چرا واژه عشق برای افراد مختلف از معانی متفاوتی برخوردار است .
وانگهی ما راههای بسیار متفاوتی برای عاشق شدن پیدا کرده ایم همان گونه که لوینگر (1983) خاطر نشان می سازد ، آدمیان از لحاظ سرعت رشد عشق وکاری که برای آن می کنند بسیار متفاوتند برخی از آشنایی تصادفی شروع کرده وبدون فکر کردن به ازدواج ختم می شوند برخی افراد در همان دیدار اول شدیداً جذب یکدیگر می شوند وعده ای نیز صرفا پس از گذشت یک دوره طولانی از آشنایی به عشق می رسند .
(آیا من عاشق شده ام ؟ آیا این عشق واقعی است ؟ هیچ کس نمی تواند به این سوالها پاسخ دهد علاوه هر یک از مادرباره اینکه معنای عشق چیست آیا ما آن را تجربه می کنیم یا نه ، متخصص بشمار می آییم دو نفر که عشق خود را به یکدیگر ابراز داشته اند لازم است برای اجتناب از لطمه خوردن از سوی دیگری اظهار دارند که منظورشان ازعشق چیست شاید لازم باشد که به ویژه معنای تعهد روشن شود . )
جدایی عشق وازدواج در گذشته :
در گذشته به مدتی بسیار دراز برای هر کسی جستجوی عشق در ارتباط با ازدواج چیزی غیر معمول بود مرد با پدر و مادر، دختری را بر بنا وملاک کاملا عینی مانند پول وخانواده وغیره بر می گزیدند ودر میان کارگران ودهقانان به مساله سلامتی وشایستگی برای کار توجه ویژه ای می شد در بسیاری از موارد به ندرت زیبایی جسمی مورد توجه قرار می گرفت . حتی ( امروز در اجتماعاتی که لذت بری روانی تقریباً وجود ندارد اکثریت مردها به دلربایی همسر خود کمتر اعتماد می دهند روابط جنسی منحصراً برای ارضا نیاز فیزیولوژیکی فرض می شود ، شخصیت شریک جنسی درمرحله دوم به شمار می آید تا چیزی پیش مردان طبقات اجتماعی بالا کاملاً از خورشید شاه لوئی چهاردهم پیروی می کردند که با ملکه فرانسه به دلایل کشوری ازدواج کرده بود . آنچه از ملکه خواست اطمینان از جاودان سازی خاندان پادشاهیش بود‌برای لذت‌بری ، مونتس‌پان‌وینستون (معشوقه های لوئی چهاردهم ) بودند)
در میان طبقات پائین اجتماع درمورد ازدواج همیشه آشفتگی ها وعدم رعایت قواعد وجود دارد اما در موارد دیگر دختران جوان درباره مردی که انتظار ازدواج باوی را داشتند . یا چیزی نمی دانستند یا دارای آگاهیهای بسیار کمی بودند . روشن است که آنها در ازدواج خود به امید خوشبختی بودند اما هر چند پس از ازدواج مدت زیادی نمی گذشت که آنها درک می‌کردند که عشق رویاهایشان ارتباطی با موقعیت زن شد نشان ندارد به علاوه لذت بردن از روابط جنسی برای زن محترم شرم آور شمرده می شد . زن بایستی وظایف زناشویی خود را انجام می داد .
البته همیشه از قرون وسطی به بعد یک چنین عشق قرون وسطایی وجود داشته است تا پیش از جنگ جهانی اول یک چنین عشقی موضوع بسیار متداولی در میان نویسندگان بود عشق قرون وسطایی همیشه به سوی زن کس دیگری جهت گیری می شد زیرا طبق اعتقاد زن خود فرد نمی توانست محمل عشق عاشقانه وی باشد .